González Faus, analisando o significado original da palavra grega “hairesisâ€, origem da nossa palavra “heresiaâ€, aponta que ela afirma (…) uma “diversidade de opiniões parciaisâ€. Parciais no sentido de fragmentárias ou não totais. Esta parcialidade e a consequente diversidade de opiniões podem nos enriquecer se as confrontamos e nos ajudam a compreender que todos nós somos parciais e ninguém abarca a totalidade, por mais que assim nos pareça. A questão é quando a parcialidade é de tal forma absolutizada que acaba por negar espaço a elementos imprescindÃveis da identidade cristã. (…) [Hoje, há grupos católicos que] se manifestam como verdadeiros hereges, hereges da era digital. Fazem uma “livre escolha†(…) de aspectos do catolicismo que mais lhes agradam (…) e das pessoas mais aptas, segundo eles, para comungar desse pseudocatolicismo. Tudo e todos que não estão de acordo com sua visão de Igreja-seita devem ser excluÃdos. Tal exclusão, geralmente agressiva e violenta, é comunicada em rede como uma excomunhão (…) dos supostos “heregesâ€, ou seja, de todos aqueles que se desviam desse imaginário eclesial distorcido. Para isso, opera-se uma excomunicação, uma comunicação de que a comunicação alheia (do papa, dos bispos, dos demais católicos) deve cessar ou não deveria nem existir. Trata-se de comunicação voltada ao silenciamento ou ao aniquilamento de outra comunicação, para que o discurso próprio se torne único e dominante.
Alfredo Sampaio Costa. “Que o amor vença o ódio: por uma pluralidade enriquecedoraâ€. In: https://faculdadejesuita.edu.br/que-o-amor-venca-o-odio-por-uma-pluralidade-enriquecedora/
Meditação:
O que significa a palavra heresia? Como a cultura digital tem feito surgir novas formas de ruptura da comunhão de fé? Para nos ajudar a refletir sobre isso, o Passo a Pensar de hoje traz um trecho do texto “Que o amor vença o ódioâ€, do teólogo jesuÃta Alfredo Sampaio Costa. Escutemos o que ele nos diz:
Alfredo Sampaio, citando o teólogo espanhol González Faus, associa a etimologia da palavra heresia a uma diversidade de opiniões parciais. Segundo o teólogo, tanto a parcialidade quanto a diversidade são boas. O risco está em absolutizar a parte que compreendemos melhor ou da qual gostamos mais, eliminando, assim, a possibilidade de outras compreensões complementares. Você observa esta tendência em si e à sua volta?
O teólogo aponta, ainda, para o modo como esta tendência a uma parcialidade absolutizada se manifesta, nas redes, como uma heresia na era digital. A fragmentação, própria das comunicações rápidas das redes, vai criando uma bolha simbólica e imaginária, bem como uma doutrina reducionista, gerando exclusões e cancelamentos de quem compreende de outra maneira a mesma tradição da fé. O que você pensa sobre este fenômeno das heresias digitais? Como se protege deste Ãmpeto sectário?
O jesuÃta fala da noção de excomunicação, para se referir ao aniquilamento da palavra alheia. Curiosamente, as autoridades eclesiais e acadêmicas tradicionais no catolicismo – o papa, os bispos e os teólogos e teólogas – são também silenciadas, em nome de autoridades midiáticas autoproclamadas. Você identifica, nas heresias digitais, a ânsia de poder que corrói a rica pluralidade católica?
O Passo a Pensar de hoje vai chegando ao fim. Que pontos merecem um maior aprofundamento?
A Faculdade JesuÃta deseja que vençamos a heresia da exclusão graças à comunhão do amor!
Música: Wayra © 2016, Cristóbal Fones SJ
Produção e Locução: Lucimara Trevizan e Francys Silvestrini Adão SJ